编辑 | 莎啦

每个季节都有其独特的美，顺时而动，正是天人合一之道。《四时之诗》，精选四季最好的唐诗，帮我们开启更细腻的视角，让我们看见不曾觉察的四季之美。比如，接下来的秋之韵……

不知你有没有感觉到秋意来袭。秋天的好处在夜、在月。夜色清冷中，朦胧月光下，夹杂着淡淡的几丝忧郁。这月，这夜，将映照出怎样的人生故事呢？

“长安一片月，万户捣衣声。”一片月下，万户捣衣，整座长安城都笼罩在明净的月光下，也都沉浸在一片此起彼伏的砧杵声中。小编一直以为这“捣衣”，就是看过的古装片中妇女在河边洗衣服的状态，然而并不是，它实际上是把衣料放在石砧上用棒槌捶打。这是因为，元朝以前，中国人主体都穿麻布，而麻布坚硬，必须捣软了，才能剪裁制衣。

秋天，是赶制冬衣的季节，“万户捣衣声”的盛况正是主妇们赶制冬衣的前奏。要做冬衣了，思妇怎能不惦念身在塞外苦寒之地的丈夫？于是，接下来的两句写道：“秋风吹不尽，总是玉关情。”那秋风吹过长安城，它能吹走暑热，吹走落叶，却怎么也吹不尽思妇对玉门关外征夫的绵绵相思之情。

“长安一片月，万户捣衣声”写景，景中含情；“秋风吹不尽，总是玉关情”写情，情中有景。场景也从天上写到地下，又从长安城一直跨到玉门关。写得情景交融，浑然天成。

可是，李白不觉得，他又加了两句：“何日平胡虏，良人罢远征。”这是思妇深沉的喟叹，什么时候才能平定胡虏，让我的良人不再远征呢？这句话想表达的，是一种温柔敦厚的感情，胡虏是要平定的，那是国家的大义；良人也是要回家的，那是个人的私情。这长安的思妇，既顾大局，又重情义，所以才会在这秋夜里，发出这样的喟叹。李白补上最后两句，一下子把诗的境界升华了。

“山居秋暝”包含四个元素。“山”就是山；“居”是住，不是周末爬山，也不是旅行经过山路，而是住在山里；“秋”就是秋天；“暝”是薄暮时分，是白天和黑夜的交界处，这边刚刚红日西垂，那边已经月上东山。

在黄河流域，刚进入秋天的时候，天还相当热，但是，若下过一场雨，马上就会有丝丝凉意。首联“空山新雨后，天气晚来秋”写初秋，真是恰如其分地表达了北方人最熟悉的季节特点。所谓“空山”，不是阒无人踪，而在于远离尘嚣；“新雨”就是刚刚下过的雨。“空山”经过了“新雨”的涤荡，变得更加空明澄澈了。

看颔联：“明月松间照，清泉石上流。”明月不是熠熠生辉的太阳，松树也不是招蜂引蝶的桃李，“明月松间照”就像两个与世无争而自有品格的君子在交相辉映。泉水是清澈见底的，它不在泥土中穿行，而是淙淙流泻于山石之上，那山石被泉水冲刷，自然也是一尘不染的。颔联两句不止于写景，也是王维的精神追求和人格写照。

颈联从风景转到人，由静转到动：“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林深处，传来一阵欢笑声语，那是洗衣服的姑娘们回来了；田田的荷叶，忽然向两边分开，原来是捕鱼的小船正顺流而下。山里的明月、清溪是清净高洁的，山里的浣女、渔夫是淳朴快乐的，山的品格和诗人的品格相互呼应，让诗人找到了自己的精神归宿。

于是，尾联自然水到渠成：“随意春芳歇，王孙自可留。”山中秋色如此迷人，那么，春芳消歇又算得了什么呢？既然山中的生活才是诗人真正赞叹，也真正向往的，那么，为什么不可以留下来呢？王维素有禅心，早已淡泊名利，既然如此，何不归隐山中，享受这难得的山居秋暝呢？

通篇下来，这首诗写得如诗如画，自然之美、人格之美与社会风情之美高度统一，让读诗的人都和王维一起产生了出尘之想。

小编不得不承认的是，真的是看了《四时之诗》中的诗解，才真切的明白了什么才是真正的诗意，原来我以前学过的、背过的、现在还给老师的那些诗，被我当时单薄的认知破坏了诗的美感。

关于古诗鉴赏，小编很少推荐书目，因为我总觉得自己很难get到诗人想要传达的那种情怀和境界。但是这一本，确实让我爱不释手，觉得读一遍已经不能满足我对真正诗意的向往和好奇。这一本，不仅适合大孩子读，也值得我们大人品读哦~